Религиозность

Было дело, залил я когда-то в смартфон книжки, для почитать. Чтобы выпендриться выбрал не Акунина или Донцову а вовсе даже наоборот, Томаса Манна, про Иосифа и братьев. И когда очередь подошла — стал читать. Открываю первый том, не открывается. Второй — нет. И так до четвертого, он уже открылся в читалке нормально, хз почему. Ну ладно, не все ли равно, даже интереснее бывает с конца читать, понятнее, что автор донести хотел. Прочел четвертый том и стал читать послесловие, о чем вообще вся книга. А там про религиозность. У нас это нынче модно, вот, не поленитесь и не пожалейте времени, проникнитесь.

Цитирую:

я сказал бы: религиозность — это внимание и послушание ; внимание к внутренним изменениям, которые претерпевает мир, к изменчивой картине представлений об истине и справедливости; послушание, которое немедля приспосабливает жизнь и действительность к этим изменениям, к этим новым представлениям и следует таким образом велениям разума. Жить во грехе — значит жить не так, как этого хочет разум, по невнимательности и из непослушания цепляться за устаревшее и отсталое и продолжать жить в этом заблуждении. И каждый раз, когда в книге заходит речь насчет «заботы о боге», речь идет о праведном страхе перед этим грехом и безрассудством. Эта «забота о боге» живет в моем романе повсюду: на пастбищах Ханаанских и на престоле Египетского царства. «Думать о боге» — значит не только стараться «выдумать» его, определить, что он такое, познать его, это прежде всего значит думать о том, чтобы выполнить его волю, с которой должны гармонировать наши помыслы, не упустить сделать то, чему пришла пора свершиться, чему уже пробил срок на часах истории, чего требует век. Кто «заботится о боге», тот озабочен мыслью: не продолжает ли он считать правильным и справедливым то, что некогда действительно было истиной, но перестало быть ею, не живет ли он по этим, ставшим анахронизмом канонам; «забота о боге» — это благочестивое смирение, уменье распознать дурное, устаревшее, все то, из чего человек уже внутренне вырос, что стало нестерпимым, невыносимым, или, на языке Израиля, «скверной». «Заботиться о боге» — значит всеми силами своей души внимать велениям мирового разума, прислушиваться к новой истине и необходимости, и отсюда вытекает особое, религиозное понятие о глупости : глупости перед богом, которая не ведает этой заботы или же пытается отдать ей дань, но делает это так неуклюже, как родители Потифара, ставшие супругами брат и сестра, приносящие в жертву Свету детородную способность своего сына. Глупцом перед богом оказывается и Лаван, все еще верящий в то, что долг повелевает ему заколоть своего маленького сына и похоронить его под фундаментом дома, что некогда считалось делом весьма благочестивым, но теперь уже не считается признаком благочестия. Первоначально люди знали только один вид жертвоприношения — приношение в жертву человека. Когда же наступил момент, в который человеческие жертвы стали считаться «скверной» и глупостью? Книга Бытия фиксирует этот момент в рассказе об Аврааме, который отказался заклать сына своего Исаака, заменив человеческую жертву животным. Здесь мы видим человека, уже настолько далеко ушедшего в познании бога, что он расстается с отжившим обычаем, выполняя волю божества, которое стремится приподнять — и уже приподняло нас — над подобными предрассудками. Благочестие — это своего рода мудрость: мудрость перед богом.

Нужно ли добавлять, что страдания, бремя которых мы сейчас несем, катастрофу, которая на нас обрушилась, мы навлекли на себя тем, что в нашем легкомыслии, которое давно уже стало преступным, растеряли последние остатки этой мудрости перед богом?

Конец цитаты.

Томас Манн, Иосиф-кормилец (Иосиф и его братья, книга 4)

http://royallib.ru/read/tomas_mann/iosif_kormilets.html#1024000

http://jewish-library.ru/mann/iosif_i_ego_bratya_4_iosif-kormilets/9-2.htm

Написано до, во время и после Второй Мировой Войны.

Очень точно, доходчиво и исчерпывающе. И безо всякой псевдонаучной марксистской мутотени про производственные отношения и производительные силы. Но о том же, фактически.

Это вам не патриарх Кирилл жук начхал.

original post http://vasnake.blogspot.com/2012/10/blog-post_2.html